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当前位置:佛的教育——释迦牟尼的故事
 

 

 

 

  圣者云,儒家《弟子规》、道家《感应篇》是做人的扎根教育。加上佛家《十善业》,乃世人超凡入圣的必备条件。

 

释迦牟尼佛的故事

家选饭王 乘象托胎
  二千五百多年前,在印度有个叫迦毗罗卫的小国。国王名凈饭,王后名摩耶凈饭王性情淡泊,抚恤百姓,深受人民愛戴,摩耶王后,端莊秀麗,然而,时光流逝,仍是膝下无子,王后郁傷不止一日在睡眠之际,梦見一头六牙白象騰空而來,从她的右胁进入身体,顧見自身,如日月照,見此端相,廓然而覺,不久摩耶王后就怀孕了。

天上天下 唯我独尊
  摩耶王后怀胎十月,正值四月初八日,风和日丽,舂光明媚,引诸婇女游监毗尼园大吉祥地,园中有一大树名波罗义,树枝柔软低垂夫人即举右手攀彼树枝,遂生太子名悉达多,当时天上的帝释将精细殊妙的乔尸迦衣里在手上,用来承接太子,四大天王抱看太子放在圣母面前,太子不用人扶朝东、南、西、北四方吝走了七步,举足出大连华观自四方,口自唱言:‘天上天下,唯我独尊;三界旨苦,吾当安之’。是时九龙吐水浴太子身,不料太子出生七天母亲摩耶于后便不幸去世了净饭王悲痛不已。

姨母养育 园林嬉戏
  摩耶于后去世后,姨母摩诃波阇波提公主进宫抚育太子悉达多天资聪颖,活泼可爱。在众人的关爱中成长,太子天性仁慈,对一切小生命都倍加爱护净饭王为太子制作众宝璎珞,胜妙花鬘,宝冠腰带,庄严太子时姨母怀抱太子坐宝辇中,无数童男童女手执诸花引导太子往诣园林,童男童女又各持鹿车、羊车、船肪、鼓乐等一切器杖。列太子前,恣令嬉戏,如是娱乐太子,欲令其增长智慧。

习学书数 成长困惑
  悉达多一天天长大,喜欢独处冥想净饭王请了学识渊博善知经论的毗奢婆密多罗为太子的老师。太子一见老师问,如果教我梵书,仙书这类书共有六十四种,未知尊师,教我何书,这使毗奢婆密多罗感到非常惭愧,净饭王因此为太子寻找了许多知名的老师,而太子一习即通许多老师都自觉不及太子太子学习勤奋,希望能找到圆满的人生答案,一日太子救治了一只中箭的飞雁为此与堂弟提婆达多发生了争执,相持不下,结下恩怨太子在充满爱与痛苦的生活中成长,困惑的痛苦时时伴随看他,在他幼小心灵中播下了矢志追求人生直谛的种子。

悉达纳妃 五欲娱乐
  在悉达多出生后,有相师预、言太子将要出家修道或是成为转轮圣王统一四天下。当悉达多长大成仪表堂堂的青年时,净饭王为他娶了一位颜容端正聪明智慧、礼仪具备的耶输陀罗为妃后又增加瞿夷、鹿野二位妃子并诸采女以为娱乐。太子虽然与妃子们形影不离,但无有世俗之意,常于夜时静修禅观,净饭王为把他从沉思忧郁中解脱出来,安排了许多妙龄美女日夜歌舞陪伴但他仍然独自在夜色中徘徊思索人生,父王为使他幸福快乐,又为太子造三等宫殿婇女三干侍御太子。并设置上千音乐,昼夜不绝,唯恐太子离宫出家修道。

路逢老人 道见病卧
  悉达多太子,十年于宫内受五欲之乐,作瓶天子见之遂以神力。令宫内婇女伎儿作音声歌曲,自然传述出离五欲,趣向涅槃之声,太子闻之,渐生厌离之心,这时作瓶天子想让太子发厌离世俗之心,舍离五欲之乐即赞叹园林之美,太子闻已欲往园林观看游观,尔时太子登上马车,从城东门而出途中遇见一个身体极瘦弱的老人,太子问驾车人,何者为老,又问我今此身亦当如是受老相吗?来到南门,又听到茅屋中传出凄厉的嘶喊看到正值壮年的病人,肚子胀鼓,面色痿黄,痛苦万状太子含洎脱下镶有珠宝的外衣,盖在病人身上,太子不忍心再看到人生的痛苦不幸即回宫中,心自思维,作何方法得免哀老病苦之相。

路睹死尸 得遇沙门
  作瓶天子欲令太子早日出家示现种种相以作引导,太子自上次出游后,一直苦思不乐,正值春暖花开时凈饭王精心安排,让太子出游散心太子乘坐父王的大白牛车从西门出城途中遇见送葬队伍。全家老小,号哭送行,堂弟见了举剑拦阻不让队通过,太子得知劝阻,问驾车人,死是何?复问,我亦有此死否?答曰:均不免死,太子闻后,情思不悦,思维无常至时,皆无有异也,意欲还宫,是时作瓶天子化作一沙门示现于太子归途之中以作化导太子回宫抵北门时,遇见沙门形貌端严,即下车作礼,问出家之利益,恭敬地问,怎样才能不生不死,沙门为说修道之法,太子闻后,深生欢喜,决定修学此道。

立志出家 声色不染
  为了探索人生的真谛,悉达多决定出家修道,太子来到父王宫殿,长跪合掌,对父王说:我想出家,王闻此言涕泣不许。太子又说:有四种愿,当断出家,一愿不老一,一恒少壮,三常无病,四值不死。父王说:此愿甚难谁免老死,逐令严加看守太子。净饭王为挽留太子,耗费巨资修建了豪华的夏宫夏宫里美女云集,整日演奏悦耳的音乐,裸女跳看优美的舞蹈,太子在众多美女的献媚挑逗下,盘腿而坐,此时的太子看到的只有美丽的妻子,绿水青山耳闻鸟语化香,纯净的身心已化入自然天地之中,静心定力,不为眼前声色所动。

游观农务 起慈悲心
  净饭王知太子一心于修道为不使他离宫出家。聘请修道沙门来宫中陪伴太子,希望沙门修道人能解除他的困惑与痛苦。唤起生活的乐趣与希望,沙门推荐了好友毗奢密多罗隐主,并和太子一起远道寻师,在寻师途中看见在烈日炎炎下,赤裸上身的农民正辛勤耕作,见地耕转,虫随士出,被鸟鸦鸟雀所喙食,太子见此慈悲之心油然而生,哀叹世间有如此之苦,五趣的生生死死,辆转无际,沉没于生死苦海而不觉,正是痛苦难喻经长途跋涉,来到隐士居住的山洞,拜见隐士,看到石屋中的灵物巨蟒。太子感到心境纯静、明亮。对隐士说:这里阳光普照。老人感叹道:知音难遇,同意往宫中做太子的老师。

国师相劝 先知预言
  国师毗奢密多罗,住于宫中常用梧桐果饲养描头鹰。说吃了这果子,猫头鹰便会象黃莺一样歌唱。净饭王大惑不解。国师说:国王既知天性不可改,为何要执意改变太子的天性呢?太子立志探索人生真理。实为天性,望陛下成全太子普渡众生的宏愿。一日,来了一位国师的好友阿私陀先知,为太子面相,断言太子出家定能大彻大悟成佛、普渡极苦众生。

诘问林仙 寻修行道
  悉达多为修行寻师走向苦行林见古松下盘腿苦修的老人骨瘦如柴榕树上有绑腿倒挂的年轻人还有身披草衣吃看污泥的修炼者一男子在烈火中任火吞烧并将孩子也推进火里寻求永生太子心中悲凉感慨苦行对生命的摧残听到死神的狞笑听不到真理的声音看到愚昧与残忍看不到智慧与慈爱太子问其原由仙人答为欲生天太子说诸天虽乐福尽则坠轮回六道终为苦聚我今学道为断苦本太子与诸仙理论直到傍晚有一仙人善知相法与众人说仁者诸相具足必当得于一切种智为天人师北面有一位阿罗迦兰大仙仁者可往于是太子就北行寻道。

劝请回宫 留下五人
  悉达多太子出走后众心悲痛不已唯有堂弟暗自高兴召集亲信妄图暗害太子净饭王派太子的老师和大臣至苦行林中寻找太子太子看了父王的信后说我已发大愿为普天下人皆离生老病死苦为悟真谛超脱生死拯救众生我只能为大众的疾苦奔小家的恩情日月可落地高山可成海我修行的心永劫不变师想今者空归云同奉答遂留下智慧聪明心意柔软禀性忠厚耿直的乔陈如等五人守护侍奉师及大臣辞别太子悲泣而回。

六年苦行 牧女献糜
  太子渡过六年苦行生活独自在树下净心守戒不卧不起任凭风雨直到最后不饮食骨瘦如柴六年中他 一刻也没有停止对生死的思考发现肉体受难不能解脱人生的烦恼原因是心地不净太子心自思维我今于伽阇山示修苦行日食一麻 一麦身形消瘦有若枯木我若以此羸弱之身而取道外道就会错误认为自饿是般涅槃因我应当受食然后救度众生想到此离开苦行林思考新的修行法就来到尼连禅河旁洗净身体席地而坐这时净居天示意牧女供养太子牧女即取乳糜以奉献但乔陈如五位同修误以为太子退失了道心便离他而去自行修道。

菩提树下 成等正觉
  悉达多放弃苦行生活来到 一棵高大的菩提树下坐在 一块半坦的金刚石上净居 天子为他在石上铺了用吉祥 草做的垫子太子在树下静 坐七日凝神定思悉达多 太子修行正觉惊动了魔王 为阻碍太子成道魔王亲自带领三个女儿及魔兵魔将把太子包围起来先诱以权力又以美女挑逗继而动用武力是时太子仍怡然静坐毫不动摇经受了权欲情欲贪欲的考验至第七日即十二月初八日所作已经成就智慧已经明了明星出时廓然大悟叹曰奇哉奇哉奇哉众主皆具如来智慧德相但以妄想颠倒执着而不证得若离妄想一切智自然智无碍智则得现前悉达多太子终因了悟一切法缘起空无自性之理而终于战胜了魔王成等正觉。

追杀千人 佛化无恼
  舍卫国有位辅相之子名曰无恼就学于婆罗门师言七日之中斩干人首而取每人一指用来装饰必定往生梵天无恼接受教敕见人便杀人称鸯掘魔罗到第七天早上只少一根手指实无人可杀远见母亲即欲加害此时佛化作沙门行于彼边无恼见之奔母追赶后经佛的点化心意开悟投佛出家昧定境 降伏火龙佛陀带领弟子来到伽耶山舊地重游又看到当年的菩提树和金刚石还有尼连禅河边的少女世尊想到优褛频螺迎叶有广大的名声我应去教授正法日暮时到达借住在石室中结跏趺坐时入三昧定境石室中有毒龙全身放出烟雾世尊就进入火光三味也释放出烟雾毒龙大嗔怒身中出火佛亦出火二火俱炽焚烧石室迦叶夜起见石室燃烧惊怖叹惜命弟子以水浇之火不能灭而更炽盛这时世尊以神通力制伏雪龙授三归依置于钵中因由内心清净终不会被外災所侵害于是迦叶和其两个弟弟及其一千弟子均皈依佛 迦叶有大威德故名大迦叶乃至佛灭后往持法化。

三昧定境 降伏火龙
  佛陀带领弟子来到伽耶山舊地重游又看到当年的菩提树和金刚石还有尼连禅河边的少女世尊想到优褛频螺迎叶有广大的名声我应去教授正法日暮时到达借住在石室中结跏趺坐时入三昧定境石室中有毒龙全身放出烟雾世尊就进入火光三味也释放出烟雾毒龙大嗔怒身中出火佛亦出火二火俱炽焚烧石室迦叶夜起见石室燃烧惊怖叹惜命弟子以水浇之火不能灭而更炽盛这时世尊以神通力制伏雪龙授三归依置于钵中因由内心清净终不会被外災所侵害于是迦叶和其两个弟弟及其一千弟子均皈依佛 迦叶有大威德故名大迦叶乃至佛灭后往持法化。

为众说法 建造精舍
  佛陀带领弟子来到灵鸶山王舍城频婆娑罗王的住处佛为众人说法国王频婆娑罗喜出望外前去聆听教诲国王听完佛法大臣和人民便获得法眼清净这时国王发心慈悲奔离贪欲为佛陀建造了规模宏大的精舍名竹林精舍这是佛陀证道后传法布道的第一座精舍从此佛陀带领千余弟子开始在此常年修行布道。

竹林精舍 广收徒众
  于舍城中有一婆罗门聪明智慧一名舍利弗一名目犍连各有一百弟子闻妙法后均得法眼净即带领二百弟子往竹林精舍出家为沙门雨时世尊与千二百五十人于摩竭提国广度众生佛陀在竹林精舍修行布道吸引了众多善男信女佛陀说众生男女一律平等均有佛性接纳了孤女陀罗尼达荡女弗丽在佛陀的教化下痛改前非改恶从善迷途知返佛陀慈悲度主之德超世的学问令闻者叹服一些智者带领门下弟子纷纷皈依佛门。

月下说法 布金只园
  舍卫国有位大臣名须达富有而乐善好施故而得名给孤独百闻佛陀在王舍城传法布道的消息后借看月光策马奔向竹林精舍世尊在月光下为他说法须达闻法心生大欢喜成就须陀洹果长者从此皈依佛门并请佛陀去舍卫城说法度化国民为使佛陀说法有宽敞庄严的道场以黃金布满祗陀园建成另一幢精舍讲堂国王遣使请佛及僧尔时世尊放光动地至舍卫国为说妙法各得道迹。

请佛还国 度化父母
  净饭王闻太子得道成佛派优陀夷去请世尊还国优陀夷诣佛所具述王意后願为沙门得阿罗汉果世尊思维應回国去度化父母全团上下喜气洋洋准备迎接佛陀堂弟再起杀心召集死党在路边埋伏一群凶猛的獨角獸行刺在忙乱中險此自己遭殃王派群臣富民奉迎如来世尊身着袈裟于托钵盂端庄慈祥净饭王很是激动俯首向佛陀施礼大臣百官也稽首作礼拜见佛及诸沙门王即敇国内豪族选五百入度为沙门侍佛左右。

亲为法眷 罗睺出家
  世尊回宫拜见姨母重见耶输陀苏带回的不是世俗温情而是慈悲济世的佛法和久旱后的雨露月光中藏经楼传出诵經聲耶输陀罗带看罗睺罗来稽首佛足罗睺罗当初出生时诸释种眷属皆有疑心太子离开宫中数年何从怀孕生罗睺罗世尊为释众疑对父王及诸群臣说耶输陀罗守节贞洁无有瑕疵即取证与众以释疑并曰此吾之子缘吾化生是时为其说法深明宇宙人生苦空无常之理明输陀罗及罗睺罗闻法后亦随佛出家。

佛陀点化 难陀出游
  佛陀在王宫布道说法感动了众多王公贵族唯独难陀无动于衷终日沉湎享乐之中佛陀为度化难陀将难陀带到仞利天上游遍天宫仙女们体态轻盈翩翩起舞难陀想立即住在天宫佛陀又带他来到地狱满目是刀山剑桥火炕冰窖油锅鬼怪以及烧开鑊汤等待难陀坠入地狱煎炸难陀心中恐怖求佛陀带回精舍一心一意悟道修行佛即为他说法证得阿罗汉果。

楞严大定 救度阿难
  世尊的弟子阿难被摩登伽女用幻术摄住即将毁坏戒体世尊顶放百道光明光中千叶宝莲有佛化身坐宣大佛顶自楞严神咒并敕文殊师利往彼救护在佛陀的指引下双双迷途知返阿难归来佛所摩登伽女为表明决心于世尊前发大愿灭恩爱之情矢志皈依佛门。

殡送父王 报养育恩
  世尊在灵鹫山上天耳远远听见父王病卧呻吟之声命欲将终渴望见到诸子佛与难陀阿难罗睺罗等即以神足须臾之间来到王宫净饭王见到儿子痛苦立即消除并希望佛能度化他出离苦海于是世尊为说妙法净饭王闻法生善安祥地辞别了现世尔时世尊念及未来人民性情凶暴不报父母养育之恩因此为未来众生设置礼法世尊躬身手拿香炉在棺前行走佛见大家悲哭不止就为众人说世间无常苦空无我等法劝勉众人要永离生死出离六道轮回之苦。

阴谋陷害 假孕谤佛
  世尊初成道未久六师外道兴盛时有旃遮摩那耆女是阿阇罗翅舍钦婆罗弟子受邪师教唆每天来佛所以草作腹日渐令大后以木盂系腹如临产妇女声称与佛有染此时邪师带着诸弟子以及此女来兴师问罪正遇佛在说法邪师则严厉責问和毁谤世尊话音刚落帝释化作黃鼠在此女裙内咬断绑盂绳索使木盂落地众人皆见阴谋不攻自破后此女醒悟皈依佛门。

密谋害佛 慈悲度化
  佛在王善城时提婆达多常怀恶意欲加害世尊他雇用五百名善于射箭的婆罗门到世尊的住所拉弓射佛但所射的箭皆变成五彩续纷的鲜花五百婆罗门看见如此神变极其恐惧于是奔舍弓箭礼佛忏悔佛即为他们说法五白婆罗门闻后心开意解旨得须陀洹道一致要求出家成为沙门后佛再为他们说法均得阿罗汉道堂弟怒火中烧推下巨石想砸死院陀佛陀镇定自若巨石缓慢滚落到洞边世尊安然无恙。

释种酬债 因果报应
  琉璃太子八岁时来到摩诃那摩国正值新起讲堂莊严请佛琉璃私坐师子之座被释种之人推倒在地并骂其是婢生之物时琉璃怀恨在心长大后率兵前往灭杀释种几经交战释种童子奢摩大败琉璃释种因其杀生让他离开国家恐其再多杀戮于是打开城门琉璃趁机大肆砍杀此时佛告诸比丘祗陀与释种旨主天上琉璃七日后当灭果然第七日忽然风雨大作琉璃及兵众旨雷震水漂命堕阿鼻地狱。

临终遗教 双林入灭
  尔时世尊与大比丘八十亿百千人俱前后围绕二月十五日临涅槃时以佛神力出大音声前后声遍满乃至有顶随其类音普告众生今日如来应正遍知怜悯众生覆盖众生等视众生如罗睺罗为作归依屋舍室宅大觉世尊将欲涅槃一切众生若有所疑今悉可问为最后问佛陀四十五年间说法教化众生化缘既尽于中天竺拘尸那城跋提河边沙罗双树间一日一夜说大股涅盘经毕头北面西右胁而臥从第四禅定起乃入佩尔时四边双树开白花如白鹤群居即以转轮圣王之荼毗式移置金棺诸力土族人奉金棺至荼毗所七日后积大栴檀投香烛欲焚之而火不燃阿尼楼驮言是待迦叶之至时迦叶与五百第子在耆阇崛山知如来涅槃欲拜如来最后身更经七日诣余毗所如来自金棺中出双足使见之诸力土族人投七宝火炬亦悉不燃如来以大悲力自人火光三昧由心胸中火踊出棺外渐渐荼毗经七日旨悉焚尽诸王分取舍利各起搭供养之。

 

 

 

 


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